自我知觉很重要，你知道什么，不如你如何思考
如果你不能「不断的与自己错误的直觉做斗争」，那就说明：
【第一层】认知问题
学识、知识、底层/基础 的东西不够，甚至说没有「自我觉察」（想做的事情太多，而时间太少做的太少）。所以导致了无法主动「知觉」。
你的偏好和认知，在不同的情境下做出行为决策，而行为决策的结果最终也反过来修正主观的偏好和认知。
你没有这个过程，怎么可能会「知觉」？你只有通过不断的深入思考，扩大知识面，多实践，才能够让我们意识到错误性，从而让预测趋于客观。
比如：当负面情绪产生的时候，也正是最好的观察自己的时机。最有用的方法还是向自己的内心探寻。过去这段时间里，通过自己觉察，意识到了自己内心更多深层次的需求。
这同样是一种「自我觉察」，要学会这种模式并举一反三。
当然，这个也就是「知行合一」的主旨。
【第二层】思维问题
「经历带来感受，感受形成知识，知识决定行为，行为决定思维」，同样也是一个过程。思维的改变感受来源于经历、阅历。
「在任何思维理解之前，先要有表达；在任何表达之前，先要有关于重要性的感受」
所以很多行为科学学科，心理学、经济学，讲的东西都很相似，而是否在跨学科之间找到联系，是非常大的乐趣。
同样也考究你的学识、你的认知及你的思变/「证实思想」（justificationism）。
如果你在【第一层】都实现不了，基本上你也不会到【第二层】
【第三层】你猜？
为什么是你猜？当你完成完善了前两层，很多事情（职场/生活）都会豁然开朗，一通百通。
这些都属于我们内化了的「隐性知识」，需要持续不断的学习、坚持等等行为来构建。
若我们一直停留在自己的舒适圈内，没有知识体系、经验体系的迭代，便会愈发「固执己见」，独立思考也无从谈起。此间增长的偏见，不仅会幻化出一种「世人皆醉我独醒」的错觉，还会消磨掉我们的理智与情感。
我们锻炼独立思考的能力时，拓展着自己的边界，不断将自己的知识体系、经验体系交织，智慧也在不断增长。当我们像苏格拉底所说「I know nothing except the fact of my ignorance」的时候，自然而然地从内心升起谦卑，「心、佛、众生三无差别」。
佛学中所谓「悲智双运」便是如此。
无论是独立思考，还是 跨界/学科 学习，都是要让我们放下我执，以慈悲和智慧提升自身素质、和谐自他关系。
我们的视野不能仅仅停留在自己的兴趣领域，博采众长是现如今的一个关键技能。用佛教思维来看，一即一切，一切即一；一切众生语言陀罗尼，这些都是一切事物的共同逻辑模型而已，适当的跨界学习和拓展自身边界是有好处的。
通常，我们总是依据自己的知识经验体系去看待世界，这就是偏见、分别；世界并不只有自己的知识经验体系。一旦落入偏见，就很难换位思考，而是陷入自己给自己设置的陷阱中，忘记自己只是芸芸众生的一个小小的组成部分而已。偏见即是分别，分别就没了慈悲与平等。
如果可以跨越我们自身的边界，向外界学习并寻求多元素交叉，不仅可以拓展眼界、激发灵感、挖掘潜力、提升能力，还可能探索出创新性的问题解决方案，锻炼我们独立思考的能力，同时也能培养我们的慈悲心、平等心。
所以保持理性、中性、客观的态度，以旁观者的视角来研究包括社会、组织/团队、个人等在内的各种问题，是具备独立思考的前提，也是「独立之精神、自由之思想」的基础。
这跟你在哪个国家、哪个组织/团队无关，有关的只有你自己。
这三层很重要，是因为它们决定了我们是否能真正的进步。
如果我们把不正确的东西误以为正确，不论吃再多的盐、读再多的书、获得再高的学位、赚再多的钱，也只能在原地踏步甚至倒退，而自己还有种「懂很多的错觉」。
什么样的认知、什么样的思维不仅影响个体，还影响群体。
在 2019 年 Berkshire Hathaway 的股东大会后，有记者对 Charlie Munger（查理·芒格）表达了一个困惑：“大会里的很多内容都是常识，为什么还有这么多人为之疯狂？”
Munger 不假思索地回答：对的，所有的都是常识。不过，当人们用「常识」（commen sense）这个词的时候，他们其实说的是「非常识」（uncommon sense），因为人类的标准状态就是无知和愚蠢」
所以我们需要保持：
- 即使知道了，也要告诉自己不一定正确
- 接纳自己的无知，保持好奇心
- 你知道什么，不如你如何思考
👨🌾最后，借用天文物理学家 Neil deGrasse Tyson 说过一段话，值得时常提醒自己 ── “我可以向你保证，决定你生命最重要时刻的，不是你知道些什么，而是你怎么思考。当你遇到从未见过的问题时，你会怎么做？你会不会说「我从来没有受过这方面的训练，然后掉头就走」？还是，「哇！这是我从来都没见过的问题，让我试着解决它。」科学素养不取决于你知道多少，而取决于你的大脑如何思考，如何提问，这能让你去探索外面的知识和信息，以寻求在这个世界里客观真实的东西。”